Крепка дружба бывает лишь между равными, а равные те, которые не возвеличивают себя, принижая других.
МАНИФЕСТ ЧУВАШЕЙ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ
«Я призываю вас провести разъяснительную работу в своих диаспорах, отстаивать чувство национальной ответственности, гордости, чтобы не потерять себя, свою нацию, свои корни, чтобы не превратиться в манкуртов» (Ман – забыть; Курт – племя, народ).
В целях обращения внимания на данную проблему, и призывая к помощи, чуваши Ульяновской области направляют свое обращение к уполномоченным лицам по адресам :
В Правительство РФ; В Государственную Думу РФ (по национальным вопросам); Министру образования и науки РФ; Министру культуры РФ; Губернатору и Правительству Ульяновской области; Законодательному Собранию Ульяновской области; В Городскую Думу г. Ульяновска; Министру образования Ульяновской области; Министру культуры Ульяновской области; Министру печати и информации Ульяновской области; Мэру г. Ульяновска; В Правительство Чувашской Республики; В Чувашский национальный конгресс Ульяновской областной чувашской национально-культурной автономии и т. д. пул – будь, кар – огораживая).
Во многих школах Ульяновской области ведение факультативов чувашского языка и литературы – «фикция». Дошли до абсурда, вместо преподавания чувашского языка, литературы и истории организованы фольклорные кружки «чувашских плясок и частушек», занятия проходят 2 раза в месяц по 45 минут – пародии на факультативы . Выделяемые деньги на факультативы используются не по назначению, а выплачиваются руководителям художественной самодеятельности, учителям физкультуры или на иные цели, например, в школах с. Большое Нагаткино, № 63, 72, 73, 70, 86 г. Ульяновск и др. – более 100 школ по области. Из 8907 учеников чувашской национальности изучают родную речь, как предмет, лишь 173 учеников 2-4 классов по 2 урока (90 минут) в неделю . Среднем Поволжье во многих чувашских деревнях и селах закрыты школы, клубы, библиотеки.
книгообеспеченность библиотек на 1 чуваша на родном языке составляет 0,02 экз., в основном чувашские писатели и поэты вынуждены издавать книги за свои деньги. Для сравнения: на 1 русского на русском языке книгообеспеченность составляет 6,8 экз.; на 1 татара на татарском языке – 0,04 экз.
(19840 часов в месяц) . На чувашском языке велось всего 20 минут через неделю – включая рекламу и не значимую информацию (за месяц – всего 40 минут! ).
чувашские учебные заведения (педучилища) были в Ульяновске, Самаре, Казани, Сенгилее, Похвистневе, Белебее, Тетюшах, Аксубаеве и т. д. И все эти педучилища, готовившие специалистов чувашской этнокультуры, закрыты за последние годы Правительством «новой» России. Выходили газеты на родном языке, работали чувашские театры и хоровые коллективы. В настоящее время власти готовят закрытие отделения чувашского языка и литературы в Ульяновском государственном педагогическом университете, хотя потребность в педагогах чувашского языка и литературы велика.
Чувашский язык доведен до *«Эсрель» –предсмертного состояния, ставший лишь домашним языком стариков. С сегодняшним подходом правительства, через пару десятков лет, в Ульяновской области останется лишь несколько тысяч чувашскоговорящих «обрусевших» чувашей. Этого не предвидят современные предводители чувашей. Иначе бы громогласно заявляли о проблеме перед представителями власти. Сегодня нужно обострять внимание на национальные проблемы, а не отвлекать массовыми гуляниями, пышными застольями и слащавыми обещаниями. Планируемое в 2011 году Всероссийское народное гуляние «Акатуй» - показуха, не имеющее отношение к улучшению чувашско-национального образования, это пир во время чумы. В программу празднования «Акатуй» необходимо включать сведения о исторических событиях из древней истории чувашского народа, а не организовывать очередную гулянку.
От проведения культмассовых мероприятий много шума и финансовых затрат, а результат по развитию этнокультуры пшиковый. Некоторые «умники-прохиндеи» пропагандируют чувашское пиво, организовывая празднование «Кӗр сӑри» и «Хӗр сӑри» («Праздник пива»), в то время как у многих сегодня и без этого «перебор» алкоголя, молодые люди зачастую погибают от чрезмерного употребления спиртосодержащих напитков. Такие организаторы – лже-патриоты, дискредитирующие чувашскую нацию. А однообразие в праздновании «Акатуй» приедается, нужно каждый раз обновлять репертуар-программу с включением событий из древней истории чувашского народа – это гораздо ценнее для национального самосознания.
ПРЕДЛАГАЕТСЯ:
обрщение «О ратификации Европейской Хартии региональных языков и языков меньшинств».
Главное, Второе по важности Третье, не менее важное, Четвертое Для сохранения законной справедливости − *«Авкун» рекомендовать от имени чувашей Ульяновской области: включить представителей УОЧНКА, академиков Чувашской народной академии и краеведов в состав всех комиссий Ульяновского областного Совета по книгоизданию. Произведения авторов, представляющих чувашскую этнокультуру, после рецензирования и проведения экспертизы, включать в план издания.
Принять к началу 2012 – 2013 учеб. года за основу работы УОЧНКА и Ульяновского областного чувашского просветительского общества имени И.Я. Яковлева положение «Европейской Хартии региональных языков и языков меньшинств» 1992 г.
Согласно положению Конституции РФ (ст. 26), Закону РФ «Об образовании» (ст. 2 и ст. 6) и «Европейской Хартии региональных языков и языков меньшинств» – настоять на преподавании в школах в начальных классах чувашским детям родного языка и литературы не менее 5 часов в неделю, начиная с 2012-2013 учебного года.
Ульяновский областной чувашский общественный фонд (УООФ) – организации по «спасению чувашского языка» , имеющие следующие цели и задачи:
приему абитуриентов 2012 года в Ульяновский государственный педагогический университет, Сенгилеевское педагогическое училище, Ульяновский педагогический колледж № 1 на отделение чувашского языка и литературы .
(обеспечено всего 40% от потребности).
Чувашскую областную общественную палату (ЧООП) и Чувашский общественный Суд нравственности (ЧОСН) , избрав из чувашских старейшин юристов, педагогов и авторитетных деятелей культуры для работы в этих организациях.
Используя СМИ, ознакомить весь чувашский народ области (начиная со старших групп детских садов) с родной историей и этнокультурой. Это поможет разбудить у многих чувашей национальное самосознание и поднять моральный дух нации.
Чувашской областной общественной палаты (ЧООП), о введении ставок методиста Чувашского культурного центра и председателя указанной палаты по Ленинскому, Железнодорожному, Засвияжскому и Заволжскому районам для проведения регулярного культурного досуга чувашского населения и работы ЧООП. Создание Чувашских культурных центров и общественных палат в районных центрах и других городах Ульяновской области.
«Знание истории и культуры чувашского народа». На разных культмассовых мероприятиях («Акатуй», «Чувашские Амазонки», «Сарпике», «Кӗрешӳ», *«Эменти», *«Урпан» и т. д.) включать в программу вопросы на знание истории и культуры чувашского народа. А в детских садах, в старших дошкольных группах знакомить детей с историей и культурой чувашского народа.
организовать в 2012 году на средства общественности издание независимой общественно-политической газеты «Хайхи».
В 2006 г. исполнилось 100 лет со дня тайного съезда чувашских педагогов в Винновском лесу Симбирска в августе 1906 г. В 2016 году исполняется 110-летие;2010 год – 1350-летие переселения булгаро-чувашских племен из Северного Кавказа в Среднее Поволжье (660-670 гг.), к булгарским племенам относились более 10 народностей, говорящих сходно на чувашском языке, в 2020 году отметить 1360-летие;В 2010 г. исполнилось 400 лет со дня памяти предводителя чувашей (1670 г.), поэта и полководца Пайтул (Байдул) Иске(н)ева (Искен – смотритель округа, местности), сподвижник Степана Разина; В 2012 году исполняется 1090-летие противостояния чувашских племен: булгар, сувар, савир, берсул, темту, бершут, ашрав и эсегил против принятия ислама в Волжской Булгарии (922г.) – предводимые эльтеберам Вырых и Урах; В 2012 г. исполняется 1090-летие возведения крепости (922 г.) «Вӗтӗ-Сувар» – «Малый Савар (Сувар)» или Шупашкар – Чебоксар. (Основателями нового поселения, вероятно, были чуваши из рода Вырых или Урах). В 2012 году исполняется 840 лет со дня рождения классика тюркской литературы, булгарского поэта, философа Кул Гали (1172-1242 гг.), автор поэмы «Кыса и Юсуф» (в чув. яз. кул – улыбчиво, кала – говорить); В 2013 году исполняется 790-летие победы Чӗлпӗр (Чӗмпӗр) патши в 1223 году над войсками Чингизхана, напавшего на Волжскую Булгарию; В 2014 г. исполняется 1350-летие упоминанию летописцами в 669 г. о проживании на территории Дагестана, до переселения в Среднее Поволжье, чувашско-савирского племени, предводимого Улӑп (Алп) Илетвиром ( чув. яз. Илитвер - берущий верх, цель); В 2014 году исполняется 840-летие памяти булгарской патриотки Пулкарпике (1111-1174 гг.), жена князя Александра Боголюбского (в чув. яз. пулкар – булгарский, пике - княжна, госпожа);В 2014 году исполняется 790-летие вторичного сражения и победы булгар, предводимые Бачман батором в 1224 г. над чингизидами (Пачман, пӑчӑман – не потеющий, не знающий усталости); В 2014 г. исполняется 600-летие очередного религиозного давления на булгарско-чувашский народ. В 1314 году Хан Узбек, правивший Золотой Ордой с 1312 по 1344 гг. объявил ислам государственной религией. Множество чувашей прошли через вынужденное мусульманское вероисповедание, в последующем большинство из них отошли обратно от ислама к язычеству, к народной вере единении человека, природы и Бога. В 2016 году исполняется 780-летие отражения под предводительством патши Ылтӑнпи набега войск хана Батыя на Волжскую Булгарию (погиб обораняя г. Билар в 1236 г.). А в 1229 году было противостояние Ылтӑнпи против войск хана Батыя, в 2019 г. исполняется 790 лет со дня этого сражения (ылтӑн - золотой; пи – князь, царь);В 2017 году исполняется 1280-летие переселения суваро-чувашских племен из Прикаспия с территории Азербайджана в Среднее Поволжье (737 г.); Проходивший в Симбирске 1917 г. с 20 июня по 28 июня I Общечувашский национальный съезд. В 2017 году исполняется 100 лет со дня съезда. Это событие ежегодно отметить митингами;В 2018 году исполняется 100 лет со дня регистрации (3 сентября 1918 г.) преподавателями Симбирской чувашской учительской семинарии «Симбирское Чувашское Общество» с уставной деятельностью: культурно-просветительской; экономическо-земельные вопросы, развитие кооперативного товарищества, ремесленно-кустарного промысла и политического воспитания чуваш.В 2018 г. исполняется 780-летие героической гибели (1238) Амазонки-принцессы Ылтӑнчеч (Была дочерью царя Ылтӑнпи, жена Бачман Батора); В 2019 году исполняется 570 лет со дня рождения классика тюркской литературы булгарскоого поэта Чӗлепи (1449 г.), автор поэмы «Мухам ади» и др. (чӗлӗ – раздирать, пи – князь, царь); В 2019 году исполняется 560-летие «Чувашских амазонок». В 1459 г. португальский путешественник Фра-Мауро назвал Чувашское Поволжье «Амазонией». (В чувашском языке ама – женщина, ҫӗн – победа); К сведению: отразить в средствах массовой информации о 2000-летие – появление первых булгаро-чувашских племен в Среднем Поволжье (по данным археологии). с 20 по 28 июня * «Авкун» − Неделю чувашского языка и литературы , во имя дружбы и равноправия народов России. В ходе мероприятий призывать всех чувашей Ульяновской области говорить, читать и писать на чувашском языке и лишь по крайней необходимости в разговорной речи использовать другие языки.
22 марта отмечать *«Анаамӑш» – Всечуашский праздник древних чуваше-пулкар, булгар (начало подготовки пахотной земли к посевной).
«Будущее чувашской нации Ульяновской области после вступления России в ВТО» , так как численность чувашской нации пополняется за счет жителей чувашских сел, а после вступления в ВТО может произойти ускоренный развал и разорение сел – это может пагубно отразиться на численности чувашской нации.
по объединению Ульяновской области с Чувашской Республикой . О таком образовании Чувашской Республики рекомендовал В.И. Ленин (Ульянов) еще в 1920 году. А объединение с Пензенской, Самарской или Саратовской областью – отразится пагубно для чувашской нации Ульяновской области . В этих перечисленных областях большинство чувашей «отучили» говорить на родном языке, их «русифицировали». Возможно объединение с братскими народами Татарстана. Так легче сохранить и развивать чувашскую этнокультуру.
Союз чувашской молодежи Ульяновской области.
о возобновлении телепрограммы «Еткер» на чувашском языке не менее 1 часа 3 раза в неделю, в удобное время для просмотра чувашским населением с 18:00 до 19:00. Необходимо в ближайшее время решить вопрос о создании радиопрограмм на чувашском языке, на волнах УКВ.
«Манифеста развития чувашской национальной культуры в Ульяновской области» и поставить в известность через все виды связи и СМИ все чувашское население России, Правительство Ульяновской области, Правительство Чувашской Республики и Правительство России о ежегодном проведении в чувашских населенных пунктах Ульяновской области и городе Ульяновске с 20 по 28 июня митингов с акциями протеста ущемлению Конституционного права чувашской нации, а также акциями за равноправие в развитии этнокультуры, качественном обучении чувашских детей родному языку. В 2012 году проведение мероприятия посвятить 95-летию I Общечувашского национального съезда в Симбирске, прошедшего с 20 по 28 июня 1917 г. Всюду на митингах вывешивать лозунги: «Объединяться, бороться, кричать на весь мир! Не ущемляйте Конституционное право чувашской нации! Не отнимайте у чувашского народа образование на родном языке!»
В книге В.И. Даль «Толковый словарь живого великорусского языка» указаны слова: «Чуваш – неопрятный человек…; Чуваш – так скликают свиней» , стр. 555 и Чухна на стр. 557. Это психологическое давление на отрицательное воздействие национального самосознания и оскорбительное отношение «Великорусских» к чувашскому народу в царской России, доведенный в бесправном рабстве крестьянского труда до нищеты, чахотки и трахомы, этот народ был еще и «Пушечным мясом» в интересах государства. Это позор и для правительства нынешней России, напечатавшей данную книгу с такой трактовкой в 2010 г. тиражом 50 тыс. экз. в г. Тверь. За последние годы Программа Ульяновской области показала себя сполна: русификацией чувашского народа, лишением обучения чувашских детей родному языку, закрытием чувашской программы телевидения и радио, отказом издавать книги и учебные пособия для учеников чувашских школ.
Кроме нас, самих чувашей, требовать за нас некому. Чувашский народ «обрусевает», превращаясь в нацию-донор. Молчание – это безропотная гибель нации. Наша общая ценность и общая цель – это *«Сыхчӑ» сохранение чувашской этнокультуры, а родной язык – это *«Ӗмӗр» жизнь нации и потому священен для каждого.
Чувашский Народный Академик, художник,
______________
Древние боги и обереги чувашей: Авкун – Бог духовной чистоты, чести, справедливости; Анаамӑш – Бог плодородия земли; Ара – Бог правды, солнца, света; Асӑр – Бог памяти, вечности, долголетия; Ӗмӗр – Бог судьбы, жизни; Кавсар – Бог знаний и умственных способностей; Ньони – Хранитель дружбы народов; Саватар – Бог справедливости, правды; Сыхчӑ – Дух-хранитель (оберег); Тӗлчӳк – Хранитель отчего дома, семейного рода; Урпан – Бог смекалистости, ума, дерзости; Хахат – Богиня славы, чести, памяти; Эменти – Бог мастерства, рукоделия; Эрре – Хранитель от драк, свор, болезней, мора; Эсрель –Хозяин (дух)смерти.
Манифест – воззвание, декларация общественной организации, содержащая программу и принципы деятельности
Editorial note : The publication of articles does not mean that the editorial board shares the opinion of its authors.
-0.7 °C
Словарь Даля неточно процитирован. Выражение булгар (пулкар: пул – будь, кар – огораживая).
- это по каким правилам расшифровано? Чужое нам слово манкрут похоже на плевок в сторону части чуваш.Документ явно требует доработки, иначе больше похоже на "правдивую историю" или на осыпание себя пеплом. Много умных людей у нашего народа, надеюсь создадут такой-же умный манифест. Манифест по определению должен быть печатным,я лично смогу посильно помочь деньгами напечатать его.