Предстоит подготовить ещё месяц назад объявленное собрание и провести через несколько дней — 22 апреля 2026 года — выборы Центрального совета чувашских старейшин (Чӑваш Ваттисен тӗп канашӗн пухӑвӗ). Председатель Совета кандидат наук, автор многих книг и преподаватель вуза, перегруженный другими заботами Ф.А. Карягин переложил работу по проведению выборного собрания на предшествовавшего председателя ЦСЧС, организатора собственного музея СССР Н.М. Адера, известного предпринимателя и краеведа.

После моей статьи в интернете «Письмо к старейшинам, членам ЦСЧС» возникло стихийное обсуждение вопроса, были высказаны старейшинами и просто читателями различные мнения. В том числе появились предложения провести собрание на прежних местах — в Национальной библиотеке республики с помощью умелых и ответственных организаторов общественных мероприятий библиотекарей Галины Соловьевой и Ольги Тимофеевой или в Чувашском конгрессе, в составе которого совет когда-то действовал, пока при Николае Угаслове не отодвинули его оттуда. Возникли разногласия о дате собрания (не перенести ли на субботу), о кандидатурах на председателя Центрального Совета и преемственности участия прежних членов президиума.

Приглашение на выборы постоянных членов Совета, которых Н.М. Адер ни раньше, ни теперь не принял во внимание, считаем обязательным. На мой взгляд, из прежде утвержденного списка старейшин не потеряли активности человек 25-30. В том списке еще не было лиц, таких как хореограф В.А. Милютин, юристы И.Т. Портнов и Л.П. Морозов, краеведы Д.Н. Коннов, Ф.В. Кузьмин (Стерлитамак) и другие активисты. Их никак нельзя отодвигать от общественной заботы.

Должны быть приглашены на очередное собрание следующие постоянные члены Совета старейшин, имевшие право голоса и своё слово на многих заседаниях ЦСЧС:

1. Адёр (Тувалкин) Николай Михайлович
2. Бойков Алексей Осипович
3. Долгов (Тимер Акташ) Владимир Николаевич (секретарь ЦСЧС)
4. Енилин Николай Аристархович
5. Иванов (Аксар) Алексей Васильевич
6. Карягин Федор Александрович (желательно послушать его краткую информацию за год)
7. Карягина Марина Федоровна
8. Козлов Виталий Николаевич (Бавлы, Татарстан)
9. Кондрашкин Николай Григорьевич (Ульяновск)
10. Куликова Ольга Геннадьевна (Ульха Эльмен, Вурнары)
11. Макаров Христофор Макарович (Урай Магазь, Подчебоксарье)
12. Максимов Николай Николаевич
13. Мартынов Вячеслав Валерьянович
14. Мефодьев Александр Иванович
15. Осипов Александр Аркадьевич
16. Пупин Петр Степанович
17. Сайфутдинов Руслан Магомедович (Цивильский округ)
18. Тарасов Арсений Алексеевич
19. Тяпкин Владимир Геннадьевич
20. Ушаков Эдуард Сергеевич
21. Фомиряков Николай Андреевич
22. Цыпленков Олег Михайлович
23. Чентаева Роза Николаевна (Аксубаево, Татарстан)
24. Эльмень Чаптай Дмитриевич (Чебоксарский округ)
25. Яковлева Земфира Кузьминична

Старейшины неумолимо уходят от нас с каждым годом. С 1991 года сотня почетных и действующих старейшин из нашего Совета покинули этот мир, оставив на память живым свои дела, музеи, книги, заветные желания и мысли.

Если Совет будет и в дальнейшем существовать, то необходимо привлечь к его работе молодых пенсионеров нового поколения. У меня состоялись беседы с некоторыми активистами дела, и сложилось впечатление, что они ныне сомневаются в пользе советоваться со стариками. Современные новоявленные пенсионеры-отходники не слышали о халӑх хуралӗ, не знают формы забот о местных (сельских) пожилых людях, не считают себя стариками и, честно говоря, не имеют переживаний о судьбах соседей, не понимают сути «ниме», значения общественного единства. «Совет старейшин? Что он мне даст?». Это весьма показательный фактор изменения духа нации «по-мӑрикански». Пришло время четко определить наше состояние и решить, кто мы такие. Может мы, пожилые, отстали от жизни и по умственной слепоте своей упираемся в открытые ворота истории?

Директор частного «Музея СССР» бизнесмен Николай Адер в книге «Кто мы, чуваши…» настойчиво пишет, что мы русские. Другие считают, что мы русскоязычные российские граждане, но всё же ещё чуваши. По какому пути следует идти чувашам и как нам, пожилым кугамай и кугазей (дедам и бабушкам), вести себя в новых условиях? Есть ли у нас или вовсе нет ничего что-либо духовно-нравственного и ценно-важного, чтобы оставить внукам на будущее?

Это не праздный вопрос качества нации. Полагаю, что о воспитании граждан крепко думают не только Глава Республики (один из авторов Закона РФ о языках), национальные правительство, Госсовет и чиновники, культработники, педагоги, журналисты. Ломают головы не только союзы молодежи, женщины-матери, ветераны труда и боевых действий, но и старейшины.

«У чувашского народа не осталось мудрых старейшин, кроме гнилопеньковых Наполеонов», — писали «очень умные, народные» комментаторы после «Письма к старейшинам» на «Чувашском народном сайте». Надеюсь, что очередное собрание даст соответствующий ответ — «да» или «нет» — такому утверждению. Слово за мудрыми старейшинами, которые еще сохранились в народе и пользуются уважением.