В прошлой статье был пассаж о завещании И.Я. Яковлева всему народу (точнее надо было бы написать «духовное завещание», так как завещание – это все-таки документ об распоряжении имуществом), также задан вопрос «у какого народа есть такое?».

Agabazar тут же предъявляет произведения «написанные в жанре завещания». И приводит примеры разных текстов, в том числе и фейки. Еще раз – речь идет о духовном завещании (наставлении, поучении, пожелании, назидании и т.п.) одного человека всему народу. Это не обращение к детям, однопартийцам, молодежи и не литературное произведение, а еще раз – своему народу (этносу), написанное более 100 лет назад. Это называется – «слышал звон, да не знает где он» или «информационный мусор». Вроде бы по теме, но совсем не по сути, вот такой информационной шелухи и просто придумок полно вокруг Яковлева. И не только вокруг Яковлева, а к примеру было и вокруг художника А.А. Кокеля, всю жизнь занимавшегося развитием изобразительного искусства Украины. Спасибо В. Макаревскому за смелость – книга «Алексей Кокель в паутине историографического мифа» – это честно.

А Agabazar имеет право устраивать «базар» в комментариях, на то он и Agabazar – такой самый активный комментатор, но вот когда «информационная шелуха» присутствует в трудах ученых, вот это не есть комильфо. К примеру, книга Н.Г. Краснова «Иван Яковлев и его потомки», обширный, насыщенный информацией, солидный и серьезный труд, но с массой странностей. Пример – схема из его книги, стр. 341:

Во-первых, название схемы «Предки И.Я. Яковлева», а указаны и дети, и племянники, и жены, разве ж они предки?

Во-вторых, под именем Алена указано «родная сестра И.Я. Яковлева», под именами его братьев ничего такого нет, они что неродные?

И в-третьих, от И.Я. Яковлева идет линия к прямоугольнику, где указаны Ефим и Настасья. Ефим его отец? Который, к тому же, умер за 10 лет до его рождения.

Еще, стр. 311:

Вторым ребенком в семье И.Я. Яковлева была Лидия (7.1.1879 – 7.09.1942) ….

Ранее на стр. 300:

Алексей родился (18 декабря 1878 г.) и вырос в Симбирске.

Получается, что беременность с Лидией длилась меньше месяца. Можно подумать, что это случайная опечатка, но нет, см. выше схему, и на другой схеме, и в тексте – год рождения Лилии – 1879. Когда ж родилась Лидия?

Та самая Лидия, о которой отец в своих воспоминаниях практически ничего не рассказал. А Agabazar полностью поддержал Яковлева: «А чего здесь рассказывать? О чём?», ну действительно, чего там рассказывать о своей родной дочери, вот была бы у Лидии такая же фотография как у гимназисточки, о которой Agabazar все уши прожужжал, да с такими пухлыми губками, выгнутой спинкой… Ну чувашка она, ну и что? Что сделала в своей жизни? Что, у нас мало хорошеньких чувашек? Или гимназисток чувашек более не было? Вот ссылку на эту фотографию дает Admin, любуемся: rusalbom.ru/files/galler ... /7868-1342371373.jpg

Ну, а если серьезно, то в книге Н.Г. Краснова есть и другие более важные, но, к сожалению, не до конца продуманные и неверные сведения. Он пишет (стр. 164):

И.Я. Яковлев отвергал реакционную теорию, делившую народы России на «исторические», «высшие» и «несамостоятельные», «низшие».

А сам И.Я. Яковлев в книге «Краткий очерк Симбирской чувашской учительской школы» писал:

«Никакой самостоятельной политической роли нашим восточным инородцам играть не суждено, никакого самобытного и национального развития им искать не следует, и не надо толкать их в этом направлении… Наши восточные инородцы, вкрапленные между русским населением, должны быть покорным историческим спутником русского народа».

Понятно почитание И.Я. Яковлева автором, но зачем «перебарщивать», пытаться «обелить» в современном смысле. Далее, примеры из книги Н.Г. Краснова, с. 174:

Яковлев отдавал предпочтение научной педагогике; в то же время рекомендовал учителям изучать народную педагогику, но относиться к ней критически.

Никаких ссылок нет, где и когда это Яковлев говорил? Мог ли он говорить такое в те времена!? Вообще в рассматриваемой книге много бессылочных утверждений, в том числе «удивительных».

С.178:

Они [чувашские девушки] должны … научиться извлекать из молока разные продукты и хранить их.

Эти девушки выросли в деревне, а что делать с молоком так и не узнали… Скотоводством предки чувашей уже более трех тысяч лет назад начали заниматься. Кстати, слово «творог» в русском языке появился из булгарского. (См. Анна Дыбо http://postnauka.ru/video/51380).

С. 188:

В школьном обучении он [Яковлев] главное внимание уделял изучению родного и русского языков, а не закона божьего.

На стр. 185 Краснов приводит таблицу «Учебный план, составленный И.Я. Яковлевым», где видно, что за четыре года обучения на уроки с учителем (не самостоятельные занятия) больше всего времени отводится именно на Закон божий.

Да и, вряд ли, может идти речь об изучении языков в лингвистическом смысле, только обучение грамоте – умении читать и писать. Вот отрывок из «Положения о начальных народных училищах» от 1874 года:

С. 232:

И.Я. Яковлев … организовал перевод и издание сельскохозяйственной литературы на чувашский язык. … Издание ее преследовало прежде всего … выработки у них сознательного и правильного отношения к окружающей природе.

Да-а-а, чуваши сотни лет жили на своей земле, и, такие-сякие дикари, к природе правильно и сознательно относиться так и не умели.

С. 233:

И.Я. Яковлев вместе с со своими учениками и единомышленниками составил, перевел и издал свыше 100 названий книг и брошюр, начиная с букваря и кончая Библией.

Разве тогда вся Библия была переведена на чувашский язык? И т.д. и т.п.

Труд Н.Г. Краснова трудно читать. Приходится постоянно «отделять зерна от плевел», убирать информационную шелуху, перепроверять и просто не верить.

Конечно, не все труды о Яковлеве такие, есть истинно научные работы, например Г.А. Александрова, Ю.В. Гусарова и др.

Трудился, трудился Иван Яковлевич на ниве христианского просвещения, ан нет – неблагодарные потомки так и не внимают – «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». И так хотелось бы добавить «и не унизься, и не унизь народа своего».

Е.В. Енькка. 19.07.2023.

P.S. Вверху – «Портрет Яковлева», автор В. Каргин. Автор, несомненно, талантлив, портрет своеобразный, интересный, но посмотрите, какие разные по размеру руки. Символично…